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Tripitaka V1.13, Normalized Version =========================================================================
T33n1701_p0163a01║   
T33n1701_p0163a02║   金剛 般若經疏論纂要下
T33n1701_p0163a03║   
T33n1701_p0163a04║   　　　　京大興福寺沙門宗密述
T33n1701_p0163a05║   　　　　長水沙門子璿治定
T33n1701_p0163a06║   八 斷持說未脫苦果疑。論云 。向說捨身。苦身
T33n1701_p0163a07║   果報故福劣 。若爾依此法門持說諸菩薩行
T33n1701_p0163a08║   苦行。亦是苦果。云 何 此法不成苦果○斷之
T33n1701_p0163a09║   文二 。初 明超忍以 斷疑二 ○初 明忍體。
T33n1701_p0163a10║   須菩提。忍辱波羅蜜。如來說非忍辱波羅蜜
T33n1701_p0163a11║   　忍到 彼岸已離苦相。況彼岸非岸誰苦誰
T33n1701_p0163a12║   忍△二 明忍相二 。初 引一 生證極苦忍二 。初
T33n1701_p0163a13║   正明。
T33n1701_p0163a14║   何 以 故。須菩提。如我昔為歌利 王割 截身體。
T33n1701_p0163a15║   我於爾時。無我相無人相無眾生相無壽者
T33n1701_p0163a16║   相　歌利 。此云 極惡。佛昔作仙 山中修 道。王
T33n1701_p0163a17║   獵疲寢妃共禮仙 。王問得四果皆答不得。王
T33n1701_p0163a18║   怒割 截天怒雨石。王懼而懺悔。仙 證本無瞋。
T33n1701_p0163a19║   王乃免害。論云 。不但 無苦而乃有樂。以 慈悲
T33n1701_p0163a20║   故○二 反顯。
T33n1701_p0163a21║   何 以 故。我於往昔節節支解時。若有我相人
T33n1701_p0163a22║   相眾生相壽者相。應生嗔恨　二 引多生證
T33n1701_p0163a23║   相續忍。
T33n1701_p0163a24║   須菩提。又念過去於五 百世 作忍辱仙 人。於
T33n1701_p0163a25║   爾所世 。無我相無人相無眾生相無壽者相。
T33n1701_p0163a26║   累苦故忍熟而　累苦故忍熟而樂。但 與正
T33n1701_p0163a27║   定慈悲相應故。偈云 。離我及恚相。實無有苦
T33n1701_p0163a28║   惱共樂有慈悲如是苦行果○二 勸 離相以 安
T33n1701_p0163a29║   忍。論云 。若有菩薩不離我相。見苦行苦欲捨
T33n1701_p0163b01║   菩提心。故勸 離相。無著云 。為對治不忍因緣
T33n1701_p0163b02║   有三種苦。謂流轉苦。眾生相違苦。乏 受用苦
T33n1701_p0163b03║   ○文二 ○初 總標。
T33n1701_p0163b04║   是故須菩提。菩薩應離一 切相。發阿耨多羅
T33n1701_p0163b05║   三藐三菩提心　若離相發心。雖逢大苦即
T33n1701_p0163b06║   能不捨。無著云 。離一 切相者。為離如是三苦
T33n1701_p0163b07║   相也○二 別 顯二 ○初 對治不忍流轉苦。
T33n1701_p0163b08║   不應住 色生心。不應住 聲香味觸法生心。應
T33n1701_p0163b09║   生無所住 心。若心有住 則 為非住 。是故佛說。
T33n1701_p0163b10║   菩薩心不應住 色布施　初 正明流是集諦。
T33n1701_p0163b11║   轉是苦諦。無著云 。若著色等則 於流轉苦中
T33n1701_p0163b12║   疲乏 。故菩提心不生。後引證。引前 說無住 施。
T33n1701_p0163b13║   具 含六 度。證此文矣○二 對治不忍相違苦。
T33n1701_p0163b14║   須菩提。菩薩為利 益一 切眾生應如是布施
T33n1701_p0163b15║   如來說一 切諸相。即是非相。又說一 切眾生。
T33n1701_p0163b16║   則 非眾生　無著云 。既為眾生行施。云 何 於
T33n1701_p0163b17║   彼生瞋。由不能無眾生想故。眾生相違時即
T33n1701_p0163b18║   生疲乏 故。顯示人無我法無我。論云 。諸相者
T33n1701_p0163b19║   眾生相也。非相者無我也。陰中見我是眾生
T33n1701_p0163b20║   相。一 切眾生者五 陰法也。非眾生者。陰空故
T33n1701_p0163b21║   法無我也。乏 受用苦配在後斷。九斷能證無
T33n1701_p0163b22║   體非因疑。論云 。於證果中無道。云 何 彼於果
T33n1701_p0163b23║   為能作因○斷之 文二 ○初 斷疑。
T33n1701_p0163b24║   須菩提。如來是真語者。實語者。如語者。不誑
T33n1701_p0163b25║   語者。不異語者　佛所有說皆如其事 。今說
T33n1701_p0163b26║   證果何 疑不然。真語者。說佛身大菩提法也。
T33n1701_p0163b27║   是真智故。實語者。說小乘四諦。諦是實義。如
T33n1701_p0163b28║   語者說大乘法有真如小乘無也。不異語者。
T33n1701_p0163b29║   說三世 授記等事 更無參差。佛將此四語不誑
T33n1701_p0163c01║   眾生。是故秦譯加 不誑語○二 離執。
T33n1701_p0163c02║   須菩提。如來所得法。此法無實無虛　無實
T33n1701_p0163c03║   者。如言說性非有故。無虛者。不如言說自性
T33n1701_p0163c04║   故有○十斷如遍有得無得疑。論云 。若聖人
T33n1701_p0163c05║   以 無為真如法得名。彼真如一 切時處恒有。
T33n1701_p0163c06║   何 故有得者有不得○斷之 文二 ○初 舉喻斷
T33n1701_p0163c07║   疑。
T33n1701_p0163c08║   須菩提。若菩薩心住 於法而行布施。如人入
T33n1701_p0163c09║   闇則 無所見。若菩薩心不住 法而行布施。如
T33n1701_p0163c10║   人有目日光 明照見種種色　論云 。無智住
T33n1701_p0163c11║   法。心不清淨故不得。有智不住 法心清淨故
T33n1701_p0163c12║   得。有目者如得對治法。日光 者如所治闇盡
T33n1701_p0163c13║   能治現前 。空喻真如。色喻性上萬德○二 讚
T33n1701_p0163c14║   經功 德二 ○初 總標。
T33n1701_p0163c15║   須菩提。當來之 世 。若有善男子善女人。能於
T33n1701_p0163c16║   此經受持讀誦。則 為如來以 佛智慧。悉知是
T33n1701_p0163c17║   人悉見是人。皆得成就無量無邊功 德　無
T33n1701_p0163c18║   著云 。讀誦者此說受持因故。為欲受故讀。為
T33n1701_p0163c19║   欲持故誦。論云 。受持修 行。依總持法故。讀誦
T33n1701_p0163c20║   修 行依聞慧廣故。是則 從他聞法內自思惟。
T33n1701_p0163c21║   得修 行智也。故偈云 修 從他及內○二 別 顯
T33n1701_p0163c22║   十。初 捨命不如二 ○初 捨命福。
T33n1701_p0163c23║   須菩提。若有善男子善女人。初 日分以 恒河
T33n1701_p0163c24║   沙等身布施。中日分復以 恒河沙等身布施。
T33n1701_p0163c25║   後日分亦以 恒河沙等身布施。如是無量百
T33n1701_p0163c26║   千萬億 劫 。以 身布施　偈云 。以 事 及時大福
T33n1701_p0163c27║   中勝福德○二 信 經福。
T33n1701_p0163c28║   若復有人。聞此經典 信 心不逆。其福勝彼。何
T33n1701_p0163c29║   況書寫受持讀誦為人解說　信 經劣 於持說。
T33n1701_p0164a01║   多命勝於前 喻○二 餘乘不測。
T33n1701_p0164a02║   須菩提。以 要言之 。是經有不可思議不可稱
T33n1701_p0164a03║   量無邊功 德　偈云 。非餘者境界無著云 。不
T33n1701_p0164a04║   可思議者唯自覺故。不可稱量者。無有等及
T33n1701_p0164a05║   勝故○三依大心說。
T33n1701_p0164a06║   如來為發大乘者。說為發最上乘者說　最
T33n1701_p0164a07║   上者一 佛乘也○四具 德能傳。
T33n1701_p0164a08║   若有人能受持讀誦。廣為人說。如來悉知是
T33n1701_p0164a09║   人悉見是人。皆得成就不可量不可稱無有
T33n1701_p0164a10║   邊不可思議功 德。如是人等。則 為荷擔如來
T33n1701_p0164a11║   阿耨多羅三藐三菩提　成就等者。偈云 。滿
T33n1701_p0164a12║   足無上界。荷擔者。無著云 。肩負菩提重擔故
T33n1701_p0164a13║   ○五 樂小不堪。
T33n1701_p0164a14║   何 以 故。須菩提。若樂小法者。著我見人見眾
T33n1701_p0164a15║   生見壽者見。則 於此經不能聽受讀誦為人
T33n1701_p0164a16║   解說　六 所在如塔。
T33n1701_p0164a17║   須菩提。在在處處。若有此經。一 切世 間天人
T33n1701_p0164a18║   阿修 羅所應供 養。當知此處則 為是塔。皆應
T33n1701_p0164a19║   恭敬作禮圍繞。以 諸華香而散其處　七轉
T33n1701_p0164a20║   罪為佛。
T33n1701_p0164a21║   復次須菩提。善男子善女人。受持讀誦此經。
T33n1701_p0164a22║   若為人輕賤。是人先世 罪業應墮惡道。以 今
T33n1701_p0164a23║   世 人輕賤故。先世 罪業則 為消滅。當得阿耨
T33n1701_p0164a24║   多羅三藐三菩提　輕賤者。總包 於中或打
T33n1701_p0164a25║   或罵故。隋譯云 。輕賤甚輕賤。無著云 。此毀辱
T33n1701_p0164a26║   事 有無量門故。復云 。甚輕賤當得菩提者罪
T33n1701_p0164a27║   滅故○八 超事 多尊。論云 。示現速證菩提法
T33n1701_p0164a28║   故○文二 ○初 供 佛多中全 具 福。
T33n1701_p0164a29║   須菩提。我念過去無量阿僧 祇劫 。於然燈佛
T33n1701_p0164b01║   前 。得值八 百四千萬億 那由他諸佛。悉皆供
T33n1701_p0164b02║   養承事 無空過者　那由他者。十億 為洛叉。
T33n1701_p0164b03║   十洛叉為俱 胝。十俱 胝為那由他○二 持經
T33n1701_p0164b04║   多中少分福。
T33n1701_p0164b05║   若復有人。於後末世 。能受持讀誦此經所得
T33n1701_p0164b06║   功 德。於我所供 養諸佛功 德。百分不及一 。千
T33n1701_p0164b07║   萬億 分乃至算數譬喻。所不能及　九具 聞
T33n1701_p0164b08║   則 疑。
T33n1701_p0164b09║   須菩提。若善男子善女人。於後末世 有受持
T33n1701_p0164b10║   讀誦此經。所得功 德我若具 說者。或有人聞
T33n1701_p0164b11║   心則 狂亂 。狐疑不信 　十總結幽邃。
T33n1701_p0164b12║   須菩提。當知是經義不可思議。果報亦不可
T33n1701_p0164b13║   思議　無著云 。此顯示彼福體及果體。不可
T33n1701_p0164b14║   測量故○十一 斷住 修 降伏是我疑。佛教我
T33n1701_p0164b15║   住 修 降伏。兼 不住 前 十種疑執過患。若無我
T33n1701_p0164b16║   者誰人受教。誰人住 修 誰人如此離過云 云 。
T33n1701_p0164b17║   亦云 除微細執故。偈云 。於內心修 行存我為
T33n1701_p0164b18║   菩薩。此即障於心違於不住 道○斷之 文二
T33n1701_p0164b19║   ○初 問。
T33n1701_p0164b20║   爾時須菩提白佛言。世 尊。善男子善女人發
T33n1701_p0164b21║   阿耨多羅三藐三菩提心。云 何 應住 。云 何 降
T33n1701_p0164b22║   伏其心　二 答三○初 若名菩薩必無我。
T33n1701_p0164b23║   佛告須菩提。若善男子善女人。發阿耨多羅
T33n1701_p0164b24║   三藐三菩提心者。當生如是心。我應滅度一
T33n1701_p0164b25║   切眾生。滅度一 切眾生已。而無有一 眾生實
T33n1701_p0164b26║   滅度者　二 若有我相非菩薩。
T33n1701_p0164b27║   何 以 故。若菩薩有我相人相眾生相壽者相。
T33n1701_p0164b28║   則 非菩薩　三能所俱 即是菩提。
T33n1701_p0164b29║   所以 者何 。須菩提。實無有法發阿耨多羅三
T33n1701_p0164c01║   藐三菩提心者　十二 斷佛因是有菩薩疑。
T33n1701_p0164c02║   論云 。若無菩薩。云 何 釋迦如來於然燈佛所
T33n1701_p0164c03║   行菩薩行○斷之 文四○初 舉疑處。
T33n1701_p0164c04║   須菩提於意云 何 。如來於然燈佛所。有法得
T33n1701_p0164c05║   阿耨多羅三藐三菩提不　降怨王請然燈佛
T33n1701_p0164c06║   入 城。城中長幼盡迎。路泥善慧布髮佛與授
T33n1701_p0164c07║   記。故舉此問○二 斷疑念。
T33n1701_p0164c08║   不也世 尊。如我解佛所說義。佛於然燈佛所。
T33n1701_p0164c09║   無有法得阿耨多羅三藐三菩提　善慧彼時
T33n1701_p0164c10║   都無所得。離諸分別 由無法故得記。若有法
T33n1701_p0164c11║   者。是有相心。不順菩提佛不與記○三印決
T33n1701_p0164c12║   定。
T33n1701_p0164c13║   佛言如是如是。須菩提實無有法如來得阿
T33n1701_p0164c14║   耨多羅三藐三菩提　論云 。我於彼時所修
T33n1701_p0164c15║   諸行。無有一 法得阿耨多羅三藐三菩提。功
T33n1701_p0164c16║   德施論引佛說云 。若見於佛即見自身。見身
T33n1701_p0164c17║   清淨見佛清淨。見一 切智智皆悉清淨。是中
T33n1701_p0164c18║   見清淨智亦復清淨。是名見佛。我如是見然
T33n1701_p0164c19║   燈如來。得無生忍。一 切智智明了 現前 。即得
T33n1701_p0164c20║   受記。是受記聲不至於耳。亦非餘智之 所能
T33n1701_p0164c21║   知。我於此時亦非惛懵無覺。然無所得○四
T33n1701_p0164c22║   反覆釋。
T33n1701_p0164c23║   須菩提。若有法如來得阿耨多羅三藐三菩
T33n1701_p0164c24║   提者。然燈佛則 不與我授記。汝於來世 。當得
T33n1701_p0164c25║   作佛號釋迦牟尼。以 實無有法得阿耨多羅
T33n1701_p0164c26║   三藐三菩提。是故然燈佛與我授記作是言。
T33n1701_p0164c27║   汝於來世 。當得作佛號釋迦牟尼　無著云 。
T33n1701_p0164c28║   若正覺法可說。如彼然燈所說者。我於彼時
T33n1701_p0165a01║   便 得正覺。然燈則 不記言來世 當得。以 法不
T33n1701_p0165a02║   可說故。我於彼時不得正覺。是故記言來世
T33n1701_p0165a03║   當得○十三斷無因則 無佛法疑。於中三。初
T33n1701_p0165a04║   斷一 向無佛疑。論云 。若無菩提即無諸佛如
T33n1701_p0165a05║   來。有如是謗。謂一 向無佛。為斷此疑故。云 如
T33n1701_p0165a06║   來者即是真如○斷之 文二 ○初 顯真如是佛
T33n1701_p0165a07║   故非無。
T33n1701_p0165a08║   何 以 故。如來者即諸法如義　無著云 。如清
T33n1701_p0165a09║   淨故名為如來。猶如真金　二 明佛即菩提
T33n1701_p0165a10║   故無得。
T33n1701_p0165a11║   若有人言。如來得阿耨多羅三藐三菩提。須
T33n1701_p0165a12║   菩提實無有法佛得阿耨多羅三藐三菩提
T33n1701_p0165a13║   　先標錯解。魏云 。若有人言。如來得阿耨菩提
T33n1701_p0165a14║   者。是人不實語。後釋正見。偈云 。菩提彼行等。
T33n1701_p0165a15║   謂等前 菩薩行無得也。無著云 。或謂然燈如
T33n1701_p0165a16║   來所。於法不得正覺。世 尊後時自得正覺。為
T33n1701_p0165a17║   離此取故。云 若人言等○二 斷一 向無法疑。
T33n1701_p0165a18║   論云 。有人謗言。若無因行。則 如來不得阿耨
T33n1701_p0165a19║   菩提。為斷此疑故。云 如來所得等○斷之 文
T33n1701_p0165a20║   二 ○初 遣執遮疑。
T33n1701_p0165a21║   須菩提。如來所得阿耨多羅三藐三菩提。於
T33n1701_p0165a22║   是中無實無虛　論云 。無色等相故。彼即菩
T33n1701_p0165a23║   提相故。無著云 。顯真如無二 故。謂言說故。謂
T33n1701_p0165a24║   彼正覺不無世 間言說故○二 釋義斷疑。
T33n1701_p0165a25║   是故如來說一 切法。皆是佛法。須菩提所言
T33n1701_p0165a26║   一 切法者。即非一 切法。是故名一 切法　論
T33n1701_p0165a27║   云 。一 切法者。皆真如體故皆佛法。即非者由
T33n1701_p0165a28║   色等法即真如故。即非色等法真如。常無色
T33n1701_p0165a29║   等諸相故。是名者即是真如法自性矣○三
T33n1701_p0165b01║   顯真佛真法體。
T33n1701_p0165b02║   須菩提。譬如人身長大。須菩提言世 尊。如
T33n1701_p0165b03║   來說人身長大。則 為非大身。是名大身　偈
T33n1701_p0165b04║   云 。依彼法身佛故說大身喻。身離一 切障及
T33n1701_p0165b05║   遍一 切境。功 德及大體故。即說大身非身即
T33n1701_p0165b06║   是身。是故說大身。論云 。非身者無有諸相故。
T33n1701_p0165b07║   大身者有真如體故。無著云 。攝一 切眾生大
T33n1701_p0165b08║   身故。於彼身中安立非自非他故○十四斷
T33n1701_p0165b09║   無人度生嚴土疑。論云 。若無菩薩者。諸佛亦
T33n1701_p0165b10║   不成菩提。眾生亦不入 涅槃。亦無清淨佛土。
T33n1701_p0165b11║   何 故諸菩薩發心。欲令眾生入 涅槃。起心修
T33n1701_p0165b12║   行清淨佛土○斷之 文三。初 遮度生念三○
T33n1701_p0165b13║   初 明失念。
T33n1701_p0165b14║   須菩提。菩薩亦如是。若作是言。我當滅度無
T33n1701_p0165b15║   量眾生。則 不名菩薩　偈云 。不達真法界。起
T33n1701_p0165b16║   度眾生意。及清淨國土。生心即是倒○二 明
T33n1701_p0165b17║   無人。
T33n1701_p0165b18║   何 以 故。須菩提。實無有法名為菩薩　無法
T33n1701_p0165b19║   名菩薩。豈有我度眾生○三引前 說。
T33n1701_p0165b20║   是故佛說一 切法。無我無人無眾生無壽者
T33n1701_p0165b21║   　二 遮嚴土念二 ○初 明失念。
T33n1701_p0165b22║   須菩提。若菩薩作是言。我當莊嚴佛土。是不
T33n1701_p0165b23║   名菩薩　二 釋所以 。
T33n1701_p0165b24║   何 以 故。如來說莊嚴佛土者。即非莊嚴是名
T33n1701_p0165b25║   莊嚴　三釋成菩薩。
T33n1701_p0165b26║   須菩提。若菩薩通達無我法者。如來說名真
T33n1701_p0165b27║   是菩薩　論云 。若起度眾生嚴土之 心。即是
T33n1701_p0165b28║   顛倒非菩薩者。起何 等心名為菩薩。故經言
T33n1701_p0165b29║   通達等。無著云 。謂人無我法無我○十五 斷
T33n1701_p0165c01║   諸佛不見諸法疑。論云 。前 說菩薩不見彼是
T33n1701_p0165c02║   眾生。不見我為菩薩。不見清淨佛土。若如是
T33n1701_p0165c03║   則 諸佛不見諸法○斷之 文二 。初 約能見五
T33n1701_p0165c04║   眼明見淨。偈云 。雖不見諸法。非無了 境眼。諸
T33n1701_p0165c05║   佛五 種實。以 見彼顛倒○文五 ○初 肉眼。
T33n1701_p0165c06║   須菩提。於意云 何 。如來有肉眼不。如是世 尊。
T33n1701_p0165c07║   如來有肉眼　肉團中有清淨色。見障內色
T33n1701_p0165c08║   名為肉眼。佛具 諸根故有肉眼○二 天眼。
T33n1701_p0165c09║   須菩提於意云 何 。如來有天眼不。如是世 尊。
T33n1701_p0165c10║   如來有天眼　於肉眼邊引淨天眼。　見障外
T33n1701_p0165c11║   色。依大般若。佛肉眼能見人中無數世 界。不
T33n1701_p0165c12║   唯障內。若佛天眼能見諸天所有細色。除見
T33n1701_p0165c13║   天外見人等事 名肉眼矣。淨名云 。唯佛世 尊
T33n1701_p0165c14║   得真天眼。照見恒沙佛土不以 二 相○三慧
T33n1701_p0165c15║   眼。
T33n1701_p0165c16║   須菩提於意云 何 。如來有慧眼不。如是世 尊。
T33n1701_p0165c17║   如來有慧眼　以 根本智照真理故○四法眼。
T33n1701_p0165c18║   須菩提於意云 何 。如來有法眼不。如是世 尊。
T33n1701_p0165c19║   如來有法眼　後得智說法度人○五 佛眼。
T33n1701_p0165c20║   須菩提於意云 何 。如來有佛眼不。如是世 尊。
T33n1701_p0165c21║   如來有佛眼　前 四在佛總名佛眼。又見佛
T33n1701_p0165c22║   性圓極名為佛眼○無著云 。為令知見淨勝
T33n1701_p0165c23║   故。顯示有五 種眼。略說有四種。謂色攝第一
T33n1701_p0165c24║   諦攝世 諦攝一 切種一 切應知攝○古德偈
T33n1701_p0165c25║   云 。天眼通非礙。肉眼礙非通。法眼唯觀俗 。慧
T33n1701_p0165c26║   眼直緣空。佛眼如千日。照異體還同○二 約
T33n1701_p0165c27║   所知諸心明智淨五 ○初 約一 箇恒河以 數沙。
T33n1701_p0165c28║   須菩提於意云 何 。如恒河中所有沙。佛說是
T33n1701_p0165c29║   沙不。如是世 尊。如來說是沙　二 約一 河中
T33n1701_p0166a01║   沙以 數河。
T33n1701_p0166a02║   須菩提於意云 何 。如一 恒河中所有沙。有如
T33n1701_p0166a03║   是沙等恒河　三約沙河中沙以 數界。
T33n1701_p0166a04║   是諸恒河所有沙數佛世 界。如是寧為多不。
T33n1701_p0166a05║   甚多世 尊　四約爾所界中所有生。
T33n1701_p0166a06║   佛告須菩提。爾所國土中所有眾生　五 約
T33n1701_p0166a07║   一 一 眾生所有心三○初 總明染淨以 標悉知。
T33n1701_p0166a08║   若干種心如來悉知　無著云 。若干種心者
T33n1701_p0166a09║   有二 種。謂染及淨。即共欲心離欲心等○二
T33n1701_p0166a10║   會妄歸真以 釋悉知。
T33n1701_p0166a11║   何 以 故。如來說諸心皆為非心。是名為心
T33n1701_p0166a12║   　大雲云 。由一 切妄心依真如體都無其性。佛
T33n1701_p0166a13║   證真如故悉知之 。諸心者標指。非心者妄識
T33n1701_p0166a14║   本空。是名心者真心不滅。若本論釋則 與此
T33n1701_p0166a15║   殊。偈云 。種種顛倒識。以 離於實念。不住 彼實
T33n1701_p0166a16║   智。是故說顛倒○三推破雜染以 釋非心。
T33n1701_p0166a17║   所以 者何 。須菩提。過去心不可得。現在心不
T33n1701_p0166a18║   可得。未來心不可得　無著云 。過去已滅故。
T33n1701_p0166a19║   未來未有故。現在第一 義故○十六 斷福德
T33n1701_p0166a20║   例 心顛倒疑。論云 。向說心住 顛倒皆不可得。
T33n1701_p0166a21║   若如是福德亦是顛倒。何 名善法○斷之 文
T33n1701_p0166a22║   二 ○初 問福答福。
T33n1701_p0166a23║   須菩提於意云 何 。若有人滿三千大千世 界
T33n1701_p0166a24║   七寶。以 用布施。是人以 是因緣得福多不。如
T33n1701_p0166a25║   是世 尊。此人以 是因緣得福甚多　以 是離
T33n1701_p0166a26║   相無倒行施因緣。成無漏福離於二 障。既非
T33n1701_p0166a27║   顛倒故得福多○二 反釋順釋。
T33n1701_p0166a28║   須菩提若福德有實如來不說德福德多。以
T33n1701_p0166a29║   福德無故。如來說得福德多　偈云 。佛智慧
T33n1701_p0166b01║   為本。非顛倒功 德。論云 。顯示福非顛倒。佛智
T33n1701_p0166b02║   為本故福有者取相也。福無者離相也。問福
T33n1701_p0166b03║   性空故福多者前 說妄心性空。妄亦應多。答
T33n1701_p0166b04║   福以 佛智為本。順於性空故悟性空。福則 甚
T33n1701_p0166b05║   多。心識顛倒。違於性空故悟性空。則 心識都
T33n1701_p0166b06║   盡。十七斷無為何 有相好疑。論云 。若諸佛以
T33n1701_p0166b07║   無為得名。云 何 諸佛成就相好。而名為佛。此
T33n1701_p0166b08║   約法身佛故以 為疑○斷之 文二 ○初 由無身
T33n1701_p0166b09║   故現身。
T33n1701_p0166b10║   須菩提於意云 何 。佛可以 具 足色身見不。不
T33n1701_p0166b11║   也世 尊。如來不應以 具 足色身見。何 以 故。如
T33n1701_p0166b12║   來說具 足色身。即非具 足色身。是名具 足色
T33n1701_p0166b13║   身　即隨形好也。如鏡中無物方能現物故。
T33n1701_p0166b14║   論云 。法身畢竟非色身非諸相。然相好二 種。
T33n1701_p0166b15║   亦非不佛。此二 不離法身故。是故此二 亦得
T33n1701_p0166b16║   言無。故說非身。亦得言有。故說成就○二 由
T33n1701_p0166b17║   無相故現相。
T33n1701_p0166b18║   須菩提。於意云 何 。如來可以 具 足諸相見不。
T33n1701_p0166b19║   不也世 尊。如來不應以 具 足諸相見。何 以 故。
T33n1701_p0166b20║   如來說諸相具 足即非具 足。是名諸相具 足
T33n1701_p0166b21║   　即三十二 相也。一 一 如前 色身中說。十八
T33n1701_p0166b22║   斷無身何 以 說法疑。論云 。若如來色身相好
T33n1701_p0166b23║   不可得見。云 何 言如來說法○斷之 文三○
T33n1701_p0166b24║   初 遮錯解。
T33n1701_p0166b25║   須菩提。汝勿 謂如來作是念。我當有所說法。
T33n1701_p0166b26║   莫作是念　谷中無人能作音聲故○二 釋所
T33n1701_p0166b27║   以 。
T33n1701_p0166b28║   何 以 故。若人言如來有所說法。即為謗佛。不
T33n1701_p0166b29║   能解我所說故　世 尊達諸法空畢竟無執。
T33n1701_p0166c01║   今言有說。是謗佛執法也○三示正見。
T33n1701_p0166c02║   須菩提說法者。無法可說。是名說法　偈云 。
T33n1701_p0166c03║   如佛法亦然所說二 差別 。不離於法界。說法
T33n1701_p0166c04║   無自相。大雲云 若言無說是真說法。若言有
T33n1701_p0166c05║   說不名說法。是謗佛故○十九斷無法如何
T33n1701_p0166c06║   修 證疑。論云 。如來不得一 法。云 何 離上上證
T33n1701_p0166c07║   轉。轉得阿耨菩提。為斷此疑示現非證法。名
T33n1701_p0166c08║   為阿耨菩提○斷之 文三○初 以 無法為正覺。
T33n1701_p0166c09║   須菩提白佛言世 尊。得阿耨多羅三藐三菩
T33n1701_p0166c10║   提。為無所得耶。佛言如是。如是。須菩提。我
T33n1701_p0166c11║   於阿耨多羅三藐三菩提。乃至無有少法可
T33n1701_p0166c12║   得。是名阿耨多羅三藐三菩提　偈云 。彼處
T33n1701_p0166c13║   無少法知菩提無上。論云 。彼菩提處無有一
T33n1701_p0166c14║   法可證。名為阿耨菩提○二 以 平等為正覺。
T33n1701_p0166c15║   復次須菩提。是法平等。無有高下。是名阿耨
T33n1701_p0166c16║   多羅三藐三菩提　偈云 。法界不增減。論云 。
T33n1701_p0166c17║   是法平等是故名無上。以 更無上上故○三
T33n1701_p0166c18║   以 正助 修 正覺。
T33n1701_p0166c19║   以 無我無人無眾生無壽者。修 一 切善法。則
T33n1701_p0166c20║   得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。所言善法
T33n1701_p0166c21║   者。如來說即非善法。是名善法　無我等。是
T33n1701_p0166c22║   了 因即正道也。修 一 切善法是緣因。即助 道
T33n1701_p0166c23║   也。即得阿耨菩提是正覺也。所言善法者標
T33n1701_p0166c24║   指也。即非等者。論云 。彼法無有漏法。故名非
T33n1701_p0166c25║   善法。以 有無漏法。故名為善法○二 十斷所
T33n1701_p0166c26║   說無記非因疑。論云 。若修 一 切善法得阿耨
T33n1701_p0166c27║   菩提者。則 所說法不能得菩提。以 是無記法
T33n1701_p0166c28║   故○斷者。
T33n1701_p0166c29║   須菩提。若三千大千世 界中。所有諸須彌山
T33n1701_p0167a01║   王。如是等七寶聚。有人持用布施。若人以 此
T33n1701_p0167a02║   般若波羅蜜經。乃至四句偈等。受持讀誦為
T33n1701_p0167a03║   他人說。於前 福德百分不及一 。百千萬億 分。
T33n1701_p0167a04║   乃至算數譬喻所不能及　偈云 。雖言無記
T33n1701_p0167a05║   法。而說是彼因。是故一 法寶勝無量珍寶論
T33n1701_p0167a06║   云 。以 離所說法不能得大菩提故。此法能為
T33n1701_p0167a07║   菩提因。又言。汝法是無記。而我法是記。是故
T33n1701_p0167a08║   勝捨無量七寶○二 十一 斷平等云 何 度生疑。
T33n1701_p0167a09║   論云 。若法平等無高下者。云 何 如來度眾生
T33n1701_p0167a10║   ○斷之 文四○初 遮其錯解。
T33n1701_p0167a11║   須菩提於意云 何 。汝等勿 謂。如來作是念。我
T33n1701_p0167a12║   當度眾生須菩提。莫作是念　二 示其正見。
T33n1701_p0167a13║   何 以 故。實無有眾生如來度者　偈云 。平等
T33n1701_p0167a14║   真法界。佛不度眾生。以 名共彼陰。不離於法
T33n1701_p0167a15║   界。論云 。眾生假名與五 陰共不離法界○三
T33n1701_p0167a16║   反釋所以 。
T33n1701_p0167a17║   若有眾生如來度者。如來則 有我人眾生壽
T33n1701_p0167a18║   者　論云 。若如來有如是心。五 陰中有眾生
T33n1701_p0167a19║   可度者。此是取相過。無著云 。如來如爾炎而
T33n1701_p0167a20║   知。是故若有眾生想則 為有我取○四展轉
T33n1701_p0167a21║   拂跡。
T33n1701_p0167a22║   須菩提。如來說有我者則 非有我。而凡夫之
T33n1701_p0167a23║   人以 為有我。須菩提。凡夫者如來說則 非凡
T33n1701_p0167a24║   夫　二 十二 斷以 相比之 真佛疑。論云 。雖相
T33n1701_p0167a25║   成就不可得見如來而以 見相成就。比智則
T33n1701_p0167a26║   知如來法身○斷之 文五 ○初 問以 相表佛。
T33n1701_p0167a27║   須菩提於意云 何 。可以 三十二 相觀如來不
T33n1701_p0167a28║   　二 答因苗識根。
T33n1701_p0167a29║   須菩提言。如是如是。以 三十二 相觀如來
T33n1701_p0167b01║   大雲云 。前 悟色身今迷法身。意謂法身既流
T33n1701_p0167b02║   出相身。即由此相。知佛證得無相法身○三
T33n1701_p0167b03║   難凡聖不分。
T33n1701_p0167b04║   佛言須菩提。若以 三十二 相。觀如來者。轉輪
T33n1701_p0167b05║   聖王則 是如來　偈云 。非是色身相。可比知
T33n1701_p0167b06║   如來。諸佛唯法身。轉輪王非佛○四悟佛非
T33n1701_p0167b07║   相見。
T33n1701_p0167b08║   須菩提白佛言世 尊。如我解佛所說義。不應
T33n1701_p0167b09║   以 三十二 相觀如來　五 即見聞不及。
T33n1701_p0167b10║   爾時世 尊而說偈言。若以 色見我。以 音聲求
T33n1701_p0167b11║   我。是人行邪道。不能見如來　魏加 後偈云 。
T33n1701_p0167b12║   彼如來妙體。即法身諸佛。法身不可見。彼識
T33n1701_p0167b13║   不能知。偈云 。唯見色聞聲。是人不知佛。以 真
T33n1701_p0167b14║   如法身。非是識境故。無著云 。以 彼法真如相
T33n1701_p0167b15║   故。非如言說而知。唯自證知故。二 十三斷佛
T33n1701_p0167b16║   果非關福相疑。由前 相比法身是失。又聞以
T33n1701_p0167b17║   色見聲求是邪。遂作念云 。佛果一 向無相無
T33n1701_p0167b18║   為。若爾則 修 福德之 因。但 成相果。相果既非
T33n1701_p0167b19║   佛果。佛果則 不以 具 相而得。故佛果畢竟不
T33n1701_p0167b20║   關福相。故論云 。有人起如是心。若不依福德
T33n1701_p0167b21║   得大菩提。如是諸菩薩。則 失福德。及失果報
T33n1701_p0167b22║   ○斷之 文四。初 遮毀相之 念。
T33n1701_p0167b23║   須菩提汝若作是念。如來不以 具 足相故。得
T33n1701_p0167b24║   阿耨多羅三藐三菩提。須菩提莫作是念。如
T33n1701_p0167b25║   來不以 具 足相故。得阿耨多羅三藐三菩提
T33n1701_p0167b26║   　華嚴經云 。色身非是佛。音聲亦復然。亦
T33n1701_p0167b27║   不離色聲。見佛神通力 。肇云 。不偏 在色聲故
T33n1701_p0167b28║   言非。非不身相故復言是。大雲云 。若言如
T33n1701_p0167b29║   來不以 相具 斷滅見矣。故佛止云 莫作是念
T33n1701_p0167c01║   ○二 出毀相之 過。
T33n1701_p0167c02║   須菩提汝若作是念。發阿耨多羅三藐三菩
T33n1701_p0167c03║   提心者。說諸法斷滅。莫作是念　毀相則 墮
T33n1701_p0167c04║   斷滅。斷滅是損減之 過。斷見邊見之 過。○三
T33n1701_p0167c05║   明福相不失。
T33n1701_p0167c06║   何 以 故。發阿耨多羅三藐三菩提心者。於法
T33n1701_p0167c07║   不說斷滅相　無著云 。於法不說斷滅者。謂
T33n1701_p0167c08║   如所住 法而通達。不斷一 切生死影像 法。於
T33n1701_p0167c09║   涅槃自在行。利 益眾生事 。此中為遮一 向寂
T33n1701_p0167c10║   靜故。顯示不住 涅槃。偈云 不失功 德因及彼
T33n1701_p0167c11║   勝果報。論云 。雖不依福德。得真菩提而不失
T33n1701_p0167c12║   福德及彼果報。以 能成就智慧莊嚴功 德莊
T33n1701_p0167c13║   嚴○四明不失所以 二 ○初 明得忍故不失。
T33n1701_p0167c14║   須菩提。若菩薩以 滿恒河沙等世 界七寶布
T33n1701_p0167c15║   施。若復有人知一 切法無我。得成於忍。此菩
T33n1701_p0167c16║   薩勝前 菩薩所得功 德　論云 。有人起如是
T33n1701_p0167c17║   心。諸菩薩得出世 智。失彼福德及以 果報。為
T33n1701_p0167c18║   遮此故。偈云 。得勝忍不失以 得無垢果。無我
T33n1701_p0167c19║   者二 種無我也○一 明不受故不失二 ○初 正
T33n1701_p0167c20║   明。
T33n1701_p0167c21║   須菩提。以 諸菩薩不受福德故　論云 。彼福
T33n1701_p0167c22║   德得有漏果報。故可訶也。無著云 。此顯示不
T33n1701_p0167c23║   著生死故。若住 生死即受福德○二 徵釋。
T33n1701_p0167c24║   須菩提。白佛言世 尊。云 何 菩薩不受福德。須
T33n1701_p0167c25║   菩提。菩薩所作福德。不應貪著。是故說不受
T33n1701_p0167c26║   福德　二 十四斷化身出現受福疑。論云 。若
T33n1701_p0167c27║   諸菩薩不受福德。云 何 諸菩薩福德眾生受
T33n1701_p0167c28║   用○斷之 文二 ○初 斥錯解。
T33n1701_p0167c29║   須菩提。若有人言。如來若來若去若坐若臥。
T33n1701_p0168a01║   是人不解我所說義　偈云 。是福德應報。為
T33n1701_p0168a02║   化諸眾生。自然如是業。諸佛現十方○二 示
T33n1701_p0168a03║   正見。
T33n1701_p0168a04║   何 以 故。如來者無所從來。亦無所去。故名如
T33n1701_p0168a05║   來　偈云 。去來化身佛。如來常不動 。大雲云 。
T33n1701_p0168a06║   眾生心水若清淨。則 見佛來。來無所從。濁則
T33n1701_p0168a07║   見雙林示滅。則 云 佛去。去無可至。肇云 。解極
T33n1701_p0168a08║   會如體無方所。緣至物現來無所從。感畢為
T33n1701_p0168a09║   隱亦何 所去○二 十五 斷法身化身有異疑。據
T33n1701_p0168a10║   前 不可以 化相此知法身。法身無去來坐臥。
T33n1701_p0168a11║   即似 真化異。據遮斷滅之 念。又顯不失福相。
T33n1701_p0168a12║   即似 真化一 故成疑也。此約微塵世 界。委釋
T33n1701_p0168a13║   非一 非異義。以 斷此疑○文二 初 約塵界破
T33n1701_p0168a14║   一 異五 ○初 細末方便 破麁色。
T33n1701_p0168a15║   須菩提。若善男子善女人。以 三千大千世 界
T33n1701_p0168a16║   碎為微塵。於意云 何 。是微塵眾寧為多不。甚
T33n1701_p0168a17║   多世 尊　偈云 。於是法界處。非一 亦非異。論
T33n1701_p0168a18║   云 。彼諸佛如來。於真如法界中。非一 處住 亦
T33n1701_p0168a19║   非異處住 。為示此義故。說世 界碎為微塵。故
T33n1701_p0168a20║   偈云 。世 界作微塵。此喻示彼義○無著云 。為
T33n1701_p0168a21║   破名色身故說界塵等。於中細末方便 及無
T33n1701_p0168a22║   所見方便 。塵甚多者。是細末方便 ○大雲云 。
T33n1701_p0168a23║   即是析塵至於細末。以 此方便 破麁色矣。此
T33n1701_p0168a24║   言微塵依大乘宗。於一 摶色假想分析。至極
T33n1701_p0168a25║   略色為塵。非小乘宗實塵矣○二 不念方便
T33n1701_p0168a26║   破微塵。
T33n1701_p0168a27║   何 以 故。若是微塵眾實有者。佛則 不說是微
T33n1701_p0168a28║   塵眾。所以 者何 。佛說微塵眾。則 非微塵眾。是
T33n1701_p0168a29║   名微塵眾　論云 。塵碎為末故非一 處。塵眾
T33n1701_p0168b01║   聚故故非異處。如是佛住 法界中。非一 處住
T33n1701_p0168b02║   非異處住 ○又若塵眾實有者。世 間凡夫悉
T33n1701_p0168b03║   亦自知。何 須佛說。秖為不知體不成就。故佛
T33n1701_p0168b04║   說矣。故無著云 。世 尊說非者。以 此聚體不成
T33n1701_p0168b05║   就故。若異此者。佛雖不說亦自知是聚○三
T33n1701_p0168b06║   不念方便 破世 界。
T33n1701_p0168b07║   世 尊。如來所說三千大千世 界。則 非世 界。是
T33n1701_p0168b08║   名世 界　本論破世 界不實之 義可知。無著
T33n1701_p0168b09║   云 。此破名身世 界者。眾生世 界○四俱 約塵
T33n1701_p0168b10║   界破和合。
T33n1701_p0168b11║   何 以 故。若世 界實有者。則 是一 合相。如來說
T33n1701_p0168b12║   一 合相則 非一 合相。是名一 合相　論云 。若
T33n1701_p0168b13║   實有一 世 界。如來則 不說三千界。大雲云 。若
T33n1701_p0168b14║   實有一 世 界。冥 然是一 一 和合矣。是則 不合
T33n1701_p0168b15║   有多差別 。今既佛說三千。明非冥 然一 矣。故
T33n1701_p0168b16║   約三千破一 界也○無著云 。為並 說若世 界
T33n1701_p0168b17║   若微塵界故。有二 種摶取。為一 摶取及差別
T33n1701_p0168b18║   搏取。大雲云 。此明塵眾及眾生類俱 名世 界。
T33n1701_p0168b19║   一 合相者。即是摶取。摶取為一 故云 和合。故
T33n1701_p0168b20║   此一 合有二 摶取。一 者一 摶取。即是世 界和
T33n1701_p0168b21║   合為一 。二 差別 摶取。即是微塵有眾多極微。
T33n1701_p0168b22║   名為差別 。非一 合者第一 義中二 界無實故。
T33n1701_p0168b23║   五 佛印無中妄執有。
T33n1701_p0168b24║   須菩提。一 合相者則 是不可說。但 凡夫之 人
T33n1701_p0168b25║   貪著其事 　論云 。以 彼聚集無物可取。虛妄
T33n1701_p0168b26║   分別 故云 妄取。若有實者即是正見。無著云 。
T33n1701_p0168b27║   世 諦說摶取。第一 義不可說。彼小兒凡夫如
T33n1701_p0168b28║   言說取。大雲云 。執見五 蘊取其和合。是貪
T33n1701_p0168b29║   著事 迷於事 法起煩惱矣○二 約止觀破我法
T33n1701_p0168c01║   二 。初 除我執二 。初 斥錯解。
T33n1701_p0168c02║   須菩提。若人言佛說我見人見眾生見壽者
T33n1701_p0168c03║   見。須菩提於意云 何 。是人解我所說義不。世
T33n1701_p0168c04║   尊。是人不解如來所說義　二 遣言執。
T33n1701_p0168c05║   何 以 故。世 尊說我見人見眾生見壽者見。則
T33n1701_p0168c06║   非我見。人見。眾生見。壽者見。是名我見。人
T33n1701_p0168c07║   見。眾生見。壽者見　論云 。我見虛妄分別 。佛
T33n1701_p0168c08║   說即是不見。無著云 。此顯示如所不分別 。云
T33n1701_p0168c09║   何 顯示如。外道說我。如來說為我見故。安置
T33n1701_p0168c10║   人無我。又為說有此我見故。安置法無我。如
T33n1701_p0168c11║   是觀察菩薩入 相應三昧時。不復分別 。即此
T33n1701_p0168c12║   觀察為入 方便 ○二 除法執二 ○初 除分別 。
T33n1701_p0168c13║   須菩提。發阿耨多羅三藐三菩提心者。於一
T33n1701_p0168c14║   切法應如是知。如是見如是信 解。不生法相
T33n1701_p0168c15║   　無著云 。此顯示何 人無分別 。於何 法不分
T33n1701_p0168c16║   別 。何 方便 不分別 ○此顯示增上心增上智
T33n1701_p0168c17║   故。於無分別 中知見勝解○於中若智依止
T33n1701_p0168c18║   奢摩他故知。依止毘鉢舍那故見。此二 依止
T33n1701_p0168c19║   三摩提故勝解。以 三摩提自在故。解內攀緣
T33n1701_p0168c20║   影像 。彼名勝解○云 何 無分別 。此正顯無分
T33n1701_p0168c21║   別 。大雲云 。前 之 方便 是加 行智。今不分別 是
T33n1701_p0168c22║   根本智。即親證真如離能所取。名不分別 ○
T33n1701_p0168c23║   二 顯本寂。
T33n1701_p0168c24║   須菩提所言法相者。如來說即非法相。是名
T33n1701_p0168c25║   法相　無著云 。此顯示法相中。不共義及相
T33n1701_p0168c26║   應義。如前 已說。二 十六 斷化身說法無福疑。
T33n1701_p0168c27║   因聞真化非一 非異。意云 。若就非一 化唯虛
T33n1701_p0168c28║   假。若就非異又唯冥 合歸一 。法身即化身終
T33n1701_p0168c29║   無自體。若爾即所說法受持演說無福○斷
T33n1701_p0169a01║   之 文二 ○初 明說法功 德。
T33n1701_p0169a02║   須菩提。若有人滿無量阿僧 祇世 界七寶持用
T33n1701_p0169a03║   布施。若有善男子善女人。發菩薩心者。持於
T33n1701_p0169a04║   此經乃至四句偈等。受持讀誦為人演說。其
T33n1701_p0169a05║   福勝彼　偈云 。化身示現福非無無盡福。論
T33n1701_p0169a06║   云 。雖諸佛自然化身作業。而彼諸佛化身說
T33n1701_p0169a07║   法。有無量無盡無漏功 德○二 明說法不染。
T33n1701_p0169a08║   云 何 為人演說。不取于相。如如不動 　無著
T33n1701_p0169a09║   云 。為說法不染故。以 有如是大利 益故決定
T33n1701_p0169a10║   演說。如是演說即無所染○云 何 演說等者。
T33n1701_p0169a11║   顯示不可言說故。若異此者則 為染說。以 顛
T33n1701_p0169a12║   倒義故。又說時不求信 敬等。亦為無染說法
T33n1701_p0169a13║   ○大雲云 。若能不以 生滅心行說實相法。則
T33n1701_p0169a14║   如彼真如。故曰如如。又心如境如故曰如如。
T33n1701_p0169a15║   不動 者則 無染義○二 十七斷入 寂如何 說法
T33n1701_p0169a16║   疑。論云 。若諸佛如來常為眾生說法。云 何 言
T33n1701_p0169a17║   如來入 涅槃○斷者。
T33n1701_p0169a18║   何 以 故。一 切有為法。如夢幻泡影。如露亦如
T33n1701_p0169a19║   電。應作如是觀　釋此文為三。初 約兩論釋。
T33n1701_p0169a20║   魏本中九喻。魏本云 。一 切有為法。如星翳燈
T33n1701_p0169a21║   幻。露泡夢電雲。應作如是觀○於中文二 。初
T33n1701_p0169a22║   約本論斷疑。偈云 。非有為非離。諸如來涅槃。
T33n1701_p0169a23║   九種有為法。妙智正觀故。論云 。諸佛得涅槃
T33n1701_p0169a24║   化身說法故非有為。非離有為。何 故示現世
T33n1701_p0169a25║   間而不住 有為。由妙智正觀。有為如九喻虛
T33n1701_p0169a26║   假故○二 兼 無著釋相。無著云 此偈顯示四
T33n1701_p0169a27║   有為相。文四○一 自性相。此見相。二 用識為
T33n1701_p0169a28║   體。生死根本故。文三○一 星喻見。無著云 。無
T33n1701_p0169a29║   智暗中有彼光 故。有智明中無彼光 故○二
T33n1701_p0169b01║   翳喻相。論云 。如目有翳。則 見毛輪等色。觀有
T33n1701_p0169b02║   為法亦爾。以 顛倒見故。無著云 。人法我見如
T33n1701_p0169b03║   翳。以 取無義故○三燈喻識。燈約膏油相續
T33n1701_p0169b04║   不絕。識依貪愛生死無休○二 著所住 味相。
T33n1701_p0169b05║   論云 幻喻所依住 處。以 器世 間種種差別 。無
T33n1701_p0169b06║   一 體實故。無著云 。味着顛倒境故。大雲云 。幻
T33n1701_p0169b07║   出城郭誑人。識變山河不實故○三隨順過
T33n1701_p0169b08║   失相。自身及受用是過失。觀此無常是名隨
T33n1701_p0169b09║   順。又解云 。隨順身受即是過失。文二 ○初 露
T33n1701_p0169b10║   喻身。論云 。身亦如是少時住 故。二 泡喻受。論
T33n1701_p0169b11║   云 。所受用事 亦復如是。以 受想因三法不定
T33n1701_p0169b12║   故。無著云 。顯示隨順苦體。以 受如泡故。功 德
T33n1701_p0169b13║   施云 。觀察壽如水泡。或始生未成體。或纔生。
T33n1701_p0169b14║   或暫停 住 。即歸散滅○四隨順出離相。無著
T33n1701_p0169b15║   云 。隨順人法無我故得出離。文三○初 夢喻
T33n1701_p0169b16║   過去。無著云 。彼過去行以 所念處故如夢。論
T33n1701_p0169b17║   云 。應觀過去所有集造同於夢境。但 唯念性
T33n1701_p0169b18║   故。功 德施云 。觀察作者。如夢中隨見聞之 境。
T33n1701_p0169b19║   以 念分別 熏習住 故。雖無作者。種種境界分
T33n1701_p0169b20║   明現前 。如是眾生無始時來。有諸煩惱善不
T33n1701_p0169b21║   善業熏習而住 。雖無我是能作者。而現無涯
T33n1701_p0169b22║   生死等事 ○二 電喻現在。論云 。以 剎那不住
T33n1701_p0169b23║   故。功 德施云 。觀察心如電生時即滅。三雲喻
T33n1701_p0169b24║   未來。論云 。以 於子時阿黎耶識。與一 切法為
T33n1701_p0169b25║   種子根本。無著云 。彼麁惡種子似 虛空。引心
T33n1701_p0169b26║   出故如雲○無著云 。如是知三世 行則 達無
T33n1701_p0169b27║   我。此顯示隨順出離相。大雲云 。過未無體現
T33n1701_p0169b28║   又不住 。則 三世 空達無我矣○二 約諸經顯
T33n1701_p0169b29║   諸虛假喻之 大意。佛說一 切法空。疑云 。云 何
T33n1701_p0169c01║   現見一 切境界。故說如幻。幻法雖無分明可
T33n1701_p0169c02║   見。又疑云 。幻法既無人何 愛著。故說如陽焰。
T33n1701_p0169c03║   渴鹿謂之 水愛著奔趣。又疑云 。渴鹿畢竟不
T33n1701_p0169c04║   得水。貪者如何 皆得受用。故說如夢。夢中所
T33n1701_p0169c05║   見亦得受用。又疑云 。夢造善惡寤無業報。夢
T33n1701_p0169c06║   打尊長寤無憂懼。故說如影如響。雖全 無體。
T33n1701_p0169c07║   明鏡對色空谷對聲。妍媸高低 一 一 皆應。必
T33n1701_p0169c08║   無雜亂 必無參差。又疑云 。苦都無實。菩薩何
T33n1701_p0169c09║   以 作利 樂事 。故說如化。謂變化者。雖知不實
T33n1701_p0169c10║   而化事 ○三會通秦譯經本。夢幻泡影空理
T33n1701_p0169c11║   全 彰。露電二 喻無常。足顯悟真空。則 不住 諸
T33n1701_p0169c12║   相。觀生滅則 警策修 行。妙符破相之 宗。巧示
T33n1701_p0169c13║   亡情之 觀○魏譯九喻秦本略者。以 星燈有
T33n1701_p0169c14║   體雲種含生。恐難契空心。潛滋相想。取意之
T33n1701_p0169c15║   譯妙在茲焉○第三流通分。
T33n1701_p0169c16║   佛說是經已。長老須菩提。及諸比丘比丘尼
T33n1701_p0169c17║   優 婆塞優 婆夷。一 切世 間天人阿修 羅。聞佛
T33n1701_p0169c18║   所說皆大歡喜。信 受奉行　尼者此云 女也。
T33n1701_p0169c19║   優 婆塞此云 近事 男。優 婆夷此云 近事 女。親
T33n1701_p0169c20║   近比丘比丘尼而承事 故。阿修 羅此云 非天。
T33n1701_p0169c21║   皆大等者。文殊所問經云 。有三種義歡喜奉
T33n1701_p0169c22║   行。一 說者清淨。不為取著利 養所染。二 所說
T33n1701_p0169c23║   清淨。以 如實知法體。三得果清淨○無著云 。
T33n1701_p0169c24║   若聞如是義。於大乘無覺。我念過於石究竟
T33n1701_p0169c25║   無因故。天親云 。諸佛希有總持法。不可稱量
T33n1701_p0169c26║   深句義。從尊者聞及廣說。迴此功 德施群生。
T33n1701_p0169c27║   大雲云 。大聖說經妙理斯畢。二 空圓極四眾
T33n1701_p0169c28║   奉行。肇云 。同聽齊悟法喜蕩心。服翫遵式永
T33n1701_p0169c29║   崇不朽。資聖云 。般若深經三世 佛母。聞經四
T33n1701_p0170a01║   句以 超惡趣之 因。一 念淨持必獲菩提之 記。
T33n1701_p0170a02║   故人天異類莫不虔受奉行矣。
T33n1701_p0170a03║   金剛 般若經疏論纂要下